Soy del viejo y del joven, del necio tanto como del sabio;
Indiferente a los demás, siempre atento a los demás;
Maternal tanto como paternal, tanto niño como hombre;
Rellenado con las cosas ordinarias y rellenado con las cosas exquisitas;
Una ser de la Nación formada de muchas naciones, las pequeñas iguales a las grandes;
Sureño tanto como norteño, soy el despreocupado y hospitalero dueño de una plantación allá bajo junto al Oconee;
Soy el yanqui libre en mi propio camino y dispuesto a traficar, con las coyunturas más flexibles en toda la tierra y las 
                más severas también;
El kentuckiano andando por el valle de Elkhorn, con polainas de cuero de venado; un luisiano o un georgiano soy;
El botero que navega por los lagos o bahías o a lo largo de las costas; un Hooiser, un Badger, un Buckeye;
Me siento a mis anchas llevando los raquetes de nieve de Canadá o cruzando el monte de la altiplanicie, o con los 
                pescadores de Terranova;
Me siento a mis anchas en la flotilla rompehielos, navegando con todos;
Me siento a mis anchas en las colinas de Vermont o en los bosques del Maine, o en los ranchos de Tejas;
Camarada de las gentes de California, camarada de las gentes libres del Noroeste (gustándome sus gigantescas 
                proporciones);
Camarada de los barqueros y de los mineros del carbón, camarada de todos los que estrechan la mano de bienvenidos a 
                compartir las bebidas y la carne;
Aprendiz con el más ingenuo; un maestro del más meditabundo;
Un novicio comenzando, pero uno que posee la experiencia de miríadas de estaciones;
De todas las razas tengo el color y de todas las castas el prestigio; pertenezco a todos los rangos y a todos las 
                religiones;
Campesino, mecánico, artista, caballero, marino, cuáquero,
Prisionero, petimetre, tunante, abogado, médico, sacerdote soy.

Todo lo resisto mejor que mi propia diversidad;
Aspiro el aire, pero aún dejo bastante para los demás;
No soy presumido; estoy en mi sitio.

(La polilla y los huevos del boquerón están en su sitio;
Los brillantes soles que yo veo y los oscuros soles que no puedo ver están en su sitio;

Lo palpable está en su sitio y lo impalpable está en su sitio.)

Afterword

Y todo tiene su sitio –lo palpable y lo impalpable. En verdad estos son los vasos comunicantes a través de los cuales la observación y la invención alcanzan sus niveles. Por cuanto lo que es imperceptible a la mente o a los sentidos conforma el trabajo imaginativo tanto como lo que experimentamos a primera mano. Por cada sol brillante que ilumina el cielo hay innumerables soles oscuros, en galaxias cercanas y alejadas, alrededor de las cuales damos vuelta sin darnos cuenta, rozándonos contra alguien o algo que tiene la llave de la habitación donde reside el milagro, girando en otra dirección por razones que nos desconciertan. El hecho de que no siempre sepamos porqué hacemos lo que hacemos nos recuerda el que estamos sujetos a las misteriosas corrientes que fluyen a través del universo, el océano trazado en el “Canto de mí mismo” y aquí aprendemos que la nave en la que nos hemos embarcado al comienzo del tiempo se llama Diversidad.  Cada generación de los lectores de Whitman experimenta fenómenos diferentes, mapas del cosmos dentro y fuera del alma, viajes de lo visible a lo invisible y de regreso nuevamente con un ritmo único en relación a su edad y temperamento. El poeta pertenece a “todos los rangos y a todas las religiones”, al grupo de los tontos tanto como de los sabios;  al Norte y al Sur, a los residentes de la ciudad como a los tramperos de la selva, al joven y al viejo; su inclusión de cada uno en el esquema de las cosas nos puede motivar a profundizar nuestros propios poderes de empatía, a ponernos en los zapatos de nuestros enemigos, por cuanto estamos en esto todos juntos. El conocer su propio sitio es una frase sin una connotación peyorativa para nuestro poeta. Es como él nos saluda en la próxima etapa de nuestro viaje –la tarea de toda una vida.

—CM (Traducción L. A. Ambroggio)

Question

En tu cultura, ¿quién se acerca más a lograr el sentido amplio de identidad de Whitman, un sentido que al mismo tiempo incorpora y trasciende las divisiones de los sectores, las diferencias de género y las distinciones de clases? ¿Existen figuras históricas o contemporáneas que hayan logrado tal identidad no-discriminante?